Month: August 2026

Alquran tidak hanya mengingatkan umat Islam tentang keimanan secara personal, tetapi juga tentang bahaya loyalitas yang disembunyikan, kebocoran rahasia, dan permainan dua muka di tengah konflik.

Pesan itu tergambar kuat dalam QS. Al-Mujadilah ayat 14, yang menyinggung orang-orang yang menjadikan pihak yang dimurkai Allah sebagai sahabat, kemudian bersumpah atas kebohongan meski mengetahui perbuatannya.

اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ تَوَلَّوۡا قَوۡمًا غَضِبَ اللّٰهُ عَلَيۡهِمؕۡ مَّا هُمۡ مِّنۡكُمۡ وَلَا مِنۡهُمۡۙ وَيَحۡلِفُوۡنَ عَلَى الۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُوۡنَ

Artinya: “Tidakkah engkau perhatikan orang-orang (munafik) yang menjadikan suatu kaum yang telah dimurkai Allah sebagai sahabat? Orang-orang itu bukan dari (kaum) kamu dan bukan dari (kaum) mereka. Dan mereka bersumpah atas kebohongan, sedang mereka mengetahuinya.”

Tafsir Kementerian Agama RI menjelaskan, ayat tersebut berkaitan dengan orang-orang munafik yang menjalin hubungan dengan orang-orang Yahudi dan menyampaikan rahasia kaum Muslimin kepada mereka.

Ancaman dari Dua Muka

Menurut Tafsir Kemenag RI, orang-orang munafik pada masa itu menunjukkan wajah berbeda kepada dua kelompok.

Di hadapan kaum Muslimin, mereka mengaku beriman, bahkan berjanji ikut memperjuangkan agama.

Namun ketika berhadapan dengan orang-orang Yahudi, mereka justru membuka keburukan kaum Muslimin dan menjanjikan bantuan untuk menghadapi mereka.

Persoalannya bukan sekadar hubungan pertemanan, tetapi loyalitas ganda yang digunakan untuk memperoleh keuntungan dan perlindungan.

Tafsir Kemenag mengaitkan turunnya ayat ini dengan kisah ‘Abdullah bin Nabtal, seorang munafik yang disebut kerap menyampaikan rahasia kaum Muslimin kepada orang-orang Yahudi.

Dalam sebuah riwayat, Rasulullah SAW bahkan telah mengingatkan para sahabat sebelum kedatangannya.

Rasulullah bersabda: “Akan datang ke tempatmu ini seorang yang pandangannya seperti pandangan setan. Jika ia datang nanti, janganlah kalian berbicara dengannya.”

Ketika kemudian terjadi tuduhan bahwa ‘Abdullah bin Nabtal dan kawan-kawannya mencaci Rasulullah SAW serta para sahabat, mereka justru bersumpah dengan menyebut nama Allah untuk menyangkalnya.

Di sinilah ayat tersebut menunjukkan persoalan yang lebih dalam: kebohongan dapat dikemas dengan sumpah dan simbol keagamaan untuk membangun kepercayaan.

Pelajaran di Era Digital

Pesan QS Al-Mujadilah ayat 14 relevan dibaca dalam konteks masyarakat modern yang hidup dalam perang informasi.

Ancaman terhadap sebuah komunitas tidak selalu datang melalui konfrontasi terbuka.

Informasi sensitif dapat berpindah melalui orang yang berada di dalam lingkaran kepercayaan, sementara di ruang publik ia tetap tampil sebagai bagian dari kelompok tersebut.

Karena itu, ayat ini dapat menjadi peringatan tentang pentingnya integritas, kejujuran, dan kehati-hatian dalam menjaga amanah.

Namun, pesan tersebut tidak semestinya digunakan untuk memberikan cap munafik kepada kelompok atau individu tertentu tanpa dasar yang jelas.

Alquran justru mengajarkan agar persoalan semacam ini dilihat melalui bukti, perilaku nyata, dan konteks yang tepat.

Tafsir Kemenag juga menegaskan bahwa orang-orang tersebut berada dalam posisi yang tidak jelas: mereka bukan bagian dari kaum beriman yang sesungguhnya, tetapi juga tidak benar-benar menjadi bagian dari kelompok yang mereka dekati.

Dengan demikian, inti peringatan ayat ini bukan sekadar soal siapa yang menjadi teman, melainkan tentang keteguhan prinsip ketika seseorang berada di antara kepentingan yang saling bertentangan.

Bagi masyarakat hari ini, terutama di tengah derasnya arus informasi dan polarisasi, pelajarannya jelas: jangan mudah memberikan kepercayaan kepada orang hanya berdasarkan pengakuan, dan jangan pula menuduh tanpa bukti.

Integritas diuji bukan ketika seseorang berbicara di depan publik, tetapi ketika ia memegang amanah yang tidak diketahui orang lain.

Masjid merupakan tempat yang dimuliakan dalam Islam dan digunakan untuk salat, membaca Alquran, dan ibadah lainnya yang hanya ditujukan kepada Allah SWT.

Dalam surah Al-Jinn ayat 18, Allah SWT berfirman:

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Wa annal masaajida lillaahi falaa tad’oo ma’al laahi ahadaa

Artinya: “Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”

Namun, sebenarnya fungsi masjid bukan hanya sebagai tempat ibadah. Lantas, apa saja hal yang bisa dilakukan umat Islam di dalamnya?

Apa Fungsi Masjid dalam Islam?

1. Tempat Memperkuat Iman

Sederhananya, masjid menjadi tempat agar umat Islam terus memuliakan dan mengingat Allah SWT sekaligus menegaskan bahwa hanya Dia yang berhak disembah.

Dalam surah An-Nur ayat 36-37, Allah SWT berfirman:

“(Cahaya itu) di rumah-rumah yang di sana telah diperintahkan Allah untuk memuliakan dan menyebut nama-Nya, di sana bertasbih (menyucikan) nama-Nya pada waktu pagi dan petang, orang yang tidak dilalaikan oleh perdagangan dan jual beli dari mengingat Allah, melaksanakan salat, dan menunaikan zakat. Mereka takut kepada hari ketika hati dan penglihatan menjadi guncang (hari Kiamat).”

Saat berzikir atau membaca Alquran dengan khusyuk di masjid, Allah SWT juga akan memberikan ketenangan hati.

Hal itu sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW:

“Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitab Allah dan saling mempelajarinya di antara mereka, melainkan akan turun kepada mereka ketenangan (sakinah), rahmat akan meliputi mereka, para malaikat akan mengelilingi mereka, dan Allah akan menyebut-nyebut mereka di hadapan makhluk yang berada di sisi-Nya.” (HR. Muslim)

2. Tempat Ibadah

Ini adalah fungsi masjid yang paling dikenal masyarakat luas.

Masjid digunakan sebagai tempat utama untuk mendirikan salat berjemaah sampai beriktikaf.

Dalam surah At-Taubah ayat 18, Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta (tetap) melaksanakan salat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk.”

Karena menjadi tempat ibadah, sudah sepatutnya kebersihan masjid dijaga sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

3. Tempat Menjaga Solidaritas Umat Muslim

Masjid juga berfungsi sebagai tempat mempererat solidaritas sesama muslim sekaligus menyebarkan nilai-nilai kebaikan yang berguna bagi umum maupun pribadi.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Permisalan seorang mukmin dengan mukmin yang lain itu seperti bangunan yang menguatkan satu sama lain.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat lain, Rasulullah SAW juga bersabda:

“Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal saling mengasihi, mencintai, dan menyayangi bagaikan satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuhnya akan ikut terjaga dan panas (turut merasakan sakitnya).” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kedua hadis ini menjadi landasan bahwa masjid semestinya menumbuhkan solidaritas dan kepedulian sosial di antara jemaah.

4. Tempat Menuntut Ilmu

Mencari ilmu bukan cuma dilakukan di sekolah formal, tetapi juga bisa di masjid.

Islam menekankan bahwa siapa pun yang menuntut ilmu akan diangkat derajatnya oleh Allah SWT.

Hal itu tertuang dalam surah Al-Mujadalah ayat 11:

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu, “Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, “Berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan.”

Setiap muslim harus memiliki akhlak mulia. Berbagai ayat Alquran pun berisi perintah untuk berbuat baik dan mengerjakan kebaikan.

Salah satunya surah Al-A’raf ayat 199:

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

khuzil ‘afwa waamur bil’urfi waa’rid ‘anil jaahileen

Artinya: “Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh.”

Salah satu akhlak terpuji yang harus dimiliki umat muslim adalah qanaah. Lantas, apa arti qanaah beserta dampak positifnya?

Mengenal Arti Qanaah dan Contohnya

Qanaah memiliki arti merasa cukup dan rela dengan apa pun yang diberikan Allah SWT, baik dalam hal rezeki maupun ketetapan-Nya.

Seorang muslim yang memiliki sifat qanaah tidak akan  tamak atau rakus dan tidak iri terhadap nikmat orang lain karena ia selalu bersyukur atas pemberian Allah SWT.

Dengan rasa syukur juga, Allah SWT akan menambah nikmat hamba-Nya, sebagaimana dijelaskan dalam surah Ibrahim ayat 7:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

Wa iz ta azzana Rabbukum la’in shakartum la azeedannakum wa la’in kafartum inn’azaabee lashadeed

Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.”

Contoh Qanaah dalam Kehidupan Sehari-hari

Di bawah ini adalah contoh sifat qanaah yang bisa diamalkan dalam kehidupan sehari-hari:

• Tetap bersyukur dengan gaji yang diterima sambil tetap bekerja keras dan berusaha meningkatkan kemampuan, serta tanpa iri dengan pendapatan orang lain yang lebih besar.
• Bersyukur dengan apa yang dimiliki dan tidak berutang dengan memenuhi gaya hidup di luar kemampuan.
• Memakai baju, mobil, motor, hingga telepon genggam yang masih layak pakai.
• Tidak ikut-ikutan tren hanya demi gengsi.
• Tidak membandingkan pencapaian diri sendiri dengan orang lain.
• Ikut merasa senang saat kerabat dekat atau saudara mendapat nikmat yang lebih baik tanpa merasa iri dan dengki.
• Menerima kondisi dengan lapang dada sambil terus berusaha untuk memperbaiki keadaan.

Apa Lawan Sifat Qanaah?

Lawan sifat qanaah adalah tamak atau rakus, yakni serakah dan tidak pernah puas atas segala nikmat dan rezeki yang diberikan Allah SWT.

Sifat ini bisa menimbulkan rasa iri dan dengki pada nikmat yang dimiliki orang lain, padahal Allah SWT sudah melarang dengan tegas dalam surah An-Nisa ayat 32:

“Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain…”

Karena selalu merasa kurang, seseorang dengan sifat tamak juga memiliki ambisi untuk menimbun harta tanpa memikirkan halal dan haramnya.

Dalam Alquran surah Al-Baqarah ayat 168, juga sudah ditegaskan bahwa setiap muslim wajib mengonsumsi sesuatu dari rezeki yang halal.

“Wahai manusia! Makanlah dari (makanan) yang halal dan baik yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Sungguh, setan itu musuh yang nyata bagimu.”

Manfaat Sifat Qanaah

Berikut ini adalah manfaat sifat qanaah yang harus dipahami semua muslim:

1. Ibarat Menggenggam Dunia dan Seisinya

Sifat qanaah membuat orang merasa sangat cukup, yang diibaratkan seperti mendapat dunia dan seisinya.

Dari Ubaidillah bin Mihshan Al-Anshary radhiyallahu anhu, Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Barangsiapa di antara kalian mendapatkan rasa aman di rumahnya (pada diri, keluarga dan masyarakatnya), diberikan kesehatan badan, dan memiliki makanan pokok pada hari itu di rumahnya, maka seakan-akan dunia telah terkumpul pada dirinya.” (HR Tirmidzi, Ibnu Majah)

2. Menjadi Orang Beruntung

Manfaat sifat qanaah lainnya adalah menjadikan seseorang beruntung, sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW berikut:

“Sungguh sangat beruntung orang yang telah masuk Islam, diberikan rezeki yang cukup dan Allah mengaruniakannya sifat qanaah (merasa puas) dengan apa yang diberikan kepadanya.” (HR Muslim)

3. Mudah Bersyukur

Seseorang dengan sifat qanaah berarti selalu bersyukur kepada Allah SWT. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullah SAW bersabda:

“Pandanglah orang yang berada di bawahmu (dalam masalah harta dan dunia) dan janganlah engkau pandang orang yang berada di atasmu (dalam masalah ini). Dengan demikian, hal itu akan membuatmu tidak meremehkan nikmat Allah kepadamu.” (HR Muslim)

4. Terhindar dari Hasad (Iri Dengki)

Allah SWT sudah menjamin rezeki setiap makhluk-Nya. Oleh karena itu, sebenarnya tidak ada alasan bagi kita merasa iri dengan nikmat orang lain.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Umatku akan ditimpa penyakit berbagai umat.” Para sahabat berkata, “Wahai Rasulullah, apa saja penyakit umat-umat (terdahulu)?” Rasulullah berkata, “Kufur nikmat, menyalahgunakan nikmat, saling berlomba memperbanyak dunia, saling berbuat najsy (mengelabui dalam penawaran), saling memusuhi, dan saling hasad-menghasadi hingga timbulnya sikap melampaui batas (kezaliman).” (HR Al-Hakim, Ath-Thabrani)

5. Terlindungi dari Utang

Ketika seseorang selalu merasa cukup dan bersyukur, ia sudah membentengi dirinya dari potensi berutang.

Islam memandang utang sebagai suatu persoalan yang serius. Bahkan, mati syahid pun tidak menghapus dosa yang berkaitan dengan hak sesama manusia seperti utang.

Dalam sebuah hadis, dijelaskan bahwa siapa pun yang berutang dan tidak berniat melunasinya, akan dibangkitkan sebagai pencuri pada hari kiamat.

“Siapa saja yang berutang lalu berniat tidak mau melunasinya, maka dia akan bertemu Allah (pada hari kiamat) dalam status sebagai pencuri).” (HR Ibnu Majah dan Al-Baihaqi)

Oleh karena itu, Nabi Muhammad SAW selalu berdoa agar diberikan rasa cukup. Berikut doa Nabi Muhammad SAW:

“Ya Allah, aku meminta kepada-Mu petunjuk (dalam ilmu dan amal), ketakwaan, sifat ‘afaf (menjaga diri dari hal yang haram), dan sifat ghina’ (hati yang selalu merasa cukup atau qanaah).” (HR Muslim)